.十二生肖的起源

1.1图腾崇拜说

1.2干支纪年说

1.3文字说

2.十二生肖视觉符号的特征

2.1“图”、“意”、“祥”理念的体现

2.2 中国传统文化的载体

  1. 十二生肖视觉符号的审美体现

3.1 十二生肖对于“美”的体现

3.2 形式的表达和图形的表达

  1. 十二生肖视觉符号设计的研究

4.1十二生肖符号的现状分析

4.2 民族间的生肖符号风格特征

  1. 十二生肖视觉符号的设计应用

5.1 影响设计理念的因素

5.2 创新与突破

6.结论

7.参考资料

 

1形式的表达
  视觉形象符号其实就是视觉语言,它不单单是一种形式,更是一种适合直觉感官,满足观看时所需要的层次上
的东西。也说明了形式语言的复杂性,十二生肖视觉形式上的构建同样给人一种圆满,美满,和谐的内在本质。在
美的表现上和表达说话等方面都力求形式与内容相结合,并且通过寓意和造型相结合的表现手法,如同心圆,莲花
形等构图。同时民间艺术创作的形式并不是以好看为主题,它是以实用目的为主要条件的。并且具有很高的审美价
值和精神的形态。在动物的造型上,追求传统美术当中科学的透视比例等方面,而是根据自己的观察和想象来创造
出形象。例如剪纸中的龙形象,其手法老练,形象简练有力,有的进其装饰之能点缀,反复多变。
  其次对色彩的表达上面,因为色彩的选取是受人自身情绪影响。不生理反应外,更多的是来自于联想及其该民
族的风俗习惯及其宗教信仰和审美意识等诸多要素所产生的。例如唐三彩中的中国马,三彩俑生动传神,釉色自
然,相互渗透色彩绚丽,程朦胧之美,艺术水平很高,并且有着丰富的象征意义。卢德西澳迈耶说,自有人类以
来,象征意义就是与大多主要色彩联系在一起的。
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3.2.2图形的表达
  对十二生肖视觉形象设计上,人们会对原本动物形态进行归纳分析,比较,提炼出精神。意义,忽略外部的形
象,这就是民间对十二生肖视觉形象设计创作常用的手法。中午原本的体态特征进行抽象处理,并且归纳出几何线
条组成的形式结构,整体造型干练犹如画龙点睛之笔达到概括而精炼的艺术效果。而意向是经设计师加工的原始材
料,它是有创作者自身的记忆,想象,幻想等虚幻成分来加以创作生肖形象按照创作者自身对于客观事物的观察及
其经验,即兴发挥,随意而就。爱神与行的设计上面更突显神似,作品洒脱自然,具有鲜明的情感特点。
  人们对生肖艺术创作的过程,是随着事物的理解而逐渐加深的。从简单发展到复杂,从低级发展到高级。但
是,简单与繁琐事并非绝对是分开的,而是相互转化的关系。简是根据人们在创作过程中需要变化而对动物自身形
体产生取舍间,简与繁之间的形式就蕴藏在思维艺术之中,复杂但不凌乱,是民间艺术特色中的一大特点。
  而在十二生肖的创作上面,民间生肖视觉形象设计的创作方式很少以书面的形式记录下来。而是以单脉相传,
以口诀,民谣等方式世代相传。这些流传的方式在传播过程中会产生很明显的变化,大多数会因为生活条件,艺术
形式与时代共同进步所导致的。
4.十二生肖视觉符号设计的研究
  十二生肖作为我国传统的民俗文化符号,它从古至在形象上面,逐渐演变成形态各异的形体。在中国传统民俗
文化设计观念的影响下,大量生肖视觉形象的精神要素逐渐外化,体现出了传统的信仰及其从古至今思想的变迁,
这些设计理念主要表现在视觉形象上面的功能及其形态。
4.1十二生肖符号的现状分析
  如果说生肖文化的视觉形象设计是民众生活方式的艺术创想,那么他本身独特的造型风格特征是极为突出的。
随着时代的进步,艺术创作者将个人的思想感情融入其中。这方面可以看出生肖视觉符号在各个不同时期所形成的
风格特点,是受到当时社会背景条件所影响下的产物。其视觉形象符号的文化属性和审美内涵的基础上。我们发现
十二生肖在民众的生活中主要表现为祭祀,娱乐,装饰,穿着和建筑方面。
  虽然时代在发展,但是十二生肖视觉形象设计同样需要注入新的血液。虽然我们现在的十二生肖视觉形象设计
的总体水平在不断提高,但是在理念和创新方面上远不如欧美地区。
  通过细细的比较之下,我们发现,我国对于传统的元素的生搬硬套,是对生肖文化视觉形象符号的最大的一块
绊脚石。虽然传统文化固然优秀,如果过分的进行去套用,不利于用创造性的思维,就会被时代所淘汰。且我还发
现了一个共性,那就是生肖动物被简单的拟人化,赋予人类的体态特征,是如今生肖视觉符号设计中存在的一个非
常严重的性的问题。而当今市面上所流行的生肖形象设计多是采用追求潮流,力求突破。并且一味的去模仿欧美迪
士尼卡通形象的模式,彻底丢弃优秀的传统元素内涵是十分不可,其华丽精美的外壳的表面下是体现的是精神的匮
乏和设计师文化的贫瘠。
4.2 民族间的生肖符号风格特征
  在中国这个多民族国家里,生肖不仅仅是汉民族的专利,许多少数民族都在使用12生肖纪年法。其中部分少数
民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响并与其基本一致,但有的民族在汉族生肖文化的同时又产生了一
些新的变化。就造成了各个民族之间民俗文化百家争鸣的局面。例如彝族将龙的位置变成了穿山甲,海南黎族将属
相鸡作为首,属相猴作为尾。

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